我国历史上有这么一个人，他从未踏出过国门，却被后来的美国人所尊敬纪念，并收录在"世界名人录"，而他的后代却受到不公平待遇，其后代向国家捐赠两百九十七件文物，只想换一个城市户口却迟迟未果，实在是令人唏嘘无比。这个人就是徐继畬（yú）。

徐继畬是晚清重臣，他在世时曾当过位高权重的总督和巡抚的两个职位。他出生在一七九五年，本是晚清封建时代，可是他的思想却格外的超前。他敏锐的眼光发现中国的格局和外国的格局有所不同，并且在后来的时间里，他夜以继日专心创作之中，终于创作出"瀛寰志略"。

说到当时讲述外部世界的书籍，可能大家想到的就是被日本奉为天书的"海国图志"，可这本书仍然是带着高人一等地姿态去谈论的外国政治，如夷即是对外国的称呼就能看出来。可是《瀛寰志略》就不一样了，他运用平等的称呼和新眼光去谈论世界格局，展露出对世界认知的新高度和新深度。就现在看来，徐的这本书对世界的认知远远超过了魏源著的"海国图志"

至今，华盛顿纪念碑上还刻有徐所说过的话，这就足以证明美国人对徐有多么的尊敬。早在二十世纪末，美前总统克林顿在我国一所高等学府演讲时，也多次讲过徐，可见徐的影响是多么的深远。

可是徐在自己国家却没有这么好的待遇，就连我国史学家也把开眼看世界的这个称呼挂在了林则徐的头上。他生前因瀛寰这本书被同僚（包括林）排挤不说，竟然还因此书被罢了官。

当时有一个外交官，名叫黄遵宪，他当时不但担任过外交史臣还亲自体验了美的选举制度，按理说他已经走出国门，对外界的事物、思想都会有全新的认知，可是他仍未脱离封建老思想，还用不平等且极端负面的情绪去评价他所看见的新世界。经由对比，徐在当时能拥有如此平等的眼光和思想，实在是难得可贵。

有位美国的人文作家曾讲过一个寓言，寓言的大概意思就是：有这么一群人，他们一直生活在深山老林，从未出去过，后来有个年轻人告诉他们外面的世界是多么美好的时候，大家都不相信他，他纷纷谴责他是十恶不赦的坏人。后来他们所待的山谷出现意外，无法住人，他们不得不离开，离开后发现外面的世界真的很精彩，才发现那个年轻人说的是对的，可是年轻人早已死得不能再死了......现在想来，徐可不就是扮演着寓言中年轻人的角色，寓言中的山谷人不就是旧时代封建中国人的最好体现吗？

文/凡人